不可胡亂進行“天灸”

不可胡亂進行“天灸”

「冬病夏治」是中醫在三伏天為病人進行“天灸”的根據。

然而，為何要在夏天為病人進行“天灸”？

“天灸”的用途又在那裡？

【黃帝內經】：「所以聖人“春夏養陽”，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沈浮於生長之門。」

【傷寒論】：「五月之時，“陽氣在表”，“胃中虛冷”，以“陽氣內微”，不能勝冷，故欲著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。」

“陽氣在表”就是指夏天之時，人的陽氣外走，原因是應天時而助人的生長和活動。

由於陽氣在表，導致“胃中虛冷”，“陽氣內微”；陽氣內微導致人體氣血無以生化，以致於夏不長，秋無以收，冬無以藏。因“冬無以藏”導致人體在冬天虛弱，無以抗衡冬天的寒氣，以致病益加重。

在夏天進行溫補，或是“灸”，就是要補人體不足的陽氣。這就是“冬病夏治”的根本理論，也是夏天進行溫補和“天灸”的本意。

然則，並不是任何人都可以在夏天進行溫補或“天灸”。

為何？

“灸”就是用火溫經絡、穴位的方法；是溫煦人體陽氣的方法。

看看張仲景如何說“灸”：

【傷寒論】：「太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名為火邪。」

【傷寒論】：「脈浮熱甚，反灸之，此為實。」

【傷寒論】：「實以虛治，因火而動，必咽燥唾血。」

【傷寒論】：「微數之脈，慎不可灸，“因火為邪”，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。」

【傷寒論】：「脈浮宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痺，名火逆也。」

張仲景說有一種人是不宜進行“灸”的，就是“太陽病”之人。

甚麼是“太陽病”？

就是有外感風寒之人。

為何外感風寒之人不宜進行“灸”？

“因火為邪”是其主因。

人體的陽氣本生於裡，向外而散，尤其以夏天散的更快；因為外無阻塞封閉之物。這是物理學熱的定律。

但外感風寒之人，因外為寒邪所困，人體陽氣抑鬱無以外散，成了發燒或郁熱。

這時人體內已有過多的陽熱積聚(大青龍湯證)，正所謂清熱也來不及，還要加熱嗎？所以，這時也出現了“因火為邪”的情況。

凡外感風寒者都屬“實證”，不可以治“虛”的方法治之；不然，則為“逆治”。

【難經】：「陽絕補陰，陰絕補陽，是謂實實虛虛，“損不足，益有餘”。如此死者，醫殺之耳。」

所謂“損不足，益有餘”者，以火益火也。

在現今的都市生活，城市人夏天生活在“冷氣”的邪風寒邪之中，差不多每人都為外邪風寒所困，已不像舊日的夏天體質。再加上西醫藥的使用，根本上大多數人的外感風寒都沒有驅散。

這現象不用我說，絕大多數人自己已是感受得到，就是所謂“熱氣”的現象。

凡自覺有“熱氣”的人，都為“風寒”久困之人。

所以，中醫在為病人進行“灸”或“天灸”之前，當為病人診脈。若是外感未散的病人，不可以進行“天灸”；不然，則為誤診逆治，對病人造成傷害。

中醫本來就是如此精密，一絲不苟，相比於西醫藥還要嚴謹。只是後世學習中醫之人，不但不熟讀【黃帝內經】和【傷寒論】的醫理，還得畫蛇添足，不顧醫德，不以病人痛苦、死活為念，無知的胡亂推廣中醫藥，向香港市民胡亂推廣“天灸”。

雖知道中醫學是一把不折不扣的利劍，若是懂得劍法使用，可以救人無數；若是胡亂揮舞，可以殺傷無數的人，甚至傷及己身。