不同的病證

 不同的病證

中醫學所說的外感，就是今天西醫學所說的病毒感染，其中常見的包括了傷風、感冒、鼻炎、咽喉炎、肺炎、肝炎、腎炎、尿道炎、肌肉炎、神經炎、腸胃炎皮膚炎（皮疹）、帶狀疱疹、唇瘡等等。

到底，這些病毒是來自哪裡？

這些感染人體的病毒都是來自人體自身的細胞內。這些來自細胞內的病毒，絕大部份是自出娘胎就從母體得到的，小部份由輸血、性行為、蟲媒、器官移植、不潔醫療儀器等有體液接觸的途徑傳染得到。

寄居在人體的病毒是必須寄居在人體的細胞內，藉著人體自身的基因複製平台為其製造新一代的病毒。由於人體的免疫系統不會對細胞內的病毒進行攻擊，所以，病毒在細胞內是不會引發任何免疫反應，也就是說不會導致發炎，人體暫時不會出現有甚麼明顯不適的表現，也就是說沒有病痛。

然而，當這些病毒在細胞內的時間長了，所複製的病毒及其蛋白質越來越多，日積月累，則會嚴重阻礙細胞（尤其是神經細胞）的正常運作，導致細胞最終停止運作。這就是人體衰退、老化、死亡的過程和原因。

病毒，本是寄居於人體的生物（一條生物基因），其目的是在求存活，令其自身的物種可以源源不絕的繁衍下去（這是所有生物的天生目的）。所以，病毒的生物結構中，有一天生的求生設計，跟所有生物一樣，就是在感覺到生存環境變得惡劣或有危險時，就會作出逃亡的行動。而病毒的逃生反應，就設計於其病毒自身的複合酶的活躍性對人體溫度變化的敏感度。因為，人體溫度的下降，表示著人體面對著死亡；而人體的死亡，就是對寄居於人體內的病毒造成最大的危機。

當人體受了風寒，也就是體溫下降，在細胞內的病毒就會即時活躍，大量增加病毒的複製，並將其釋出細胞外。這些被釋出細胞外的病毒，若在較正常免疫力的人體，則會觸動人體的免疫反應，也就是發炎。

【黃帝內經·素問03】：

「故風者，百病之始也；清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。」

【黃帝內經·素問56】：

「是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於府，廩於腸胃。」

為何所有人都在同一環境下，受著同樣的風寒，為何不是所有人都得到同一的疾病？

在臨床上的表現確是各人都有不同的嚴重性、症狀、不同的發病部位、不同的痊癒時間、不同的患病結果。

為何同一種病毒感染，會出現不同的病況、不同的患病結果、中醫學所說的不同證型？

原因如下：

1. 每次當人體受風寒時，其受風寒部位的所有病毒都會被激活、被釋放出細胞外；並非如西醫學所說，只有一種病毒被釋出（也就是單一的病毒感染）。

只有一種病毒被釋出的說法，只是西醫對病毒感染的無知、錯誤的說法，更有些是另有居心的虛假說法。

2. 每個人保暖的不同。

3. 每個人整體或不同部位所寄居病毒量，自自出娘胎以來都有所不同。

4. 每個人的免疫力都有差別。

a）免疫力低下的人，就算病毒大量釋出，其人也未必會出現發炎的表現（生病），縱然在天氣回暖的情況下。

b）免疫力中等的人，其人或會即時出現發炎的表現，或待天氣回暖時才會出現發炎的表現（這就是中醫學所說的“溫病”），其原因是本身免疫力不足，需借助天時之利才能發病（發炎）。

c）免疫力好的人，其人會即時出現發炎的表現，其症狀表現最為嚴重；然而治理得當，是最快痊癒的。這些病人，若給一般中醫醫治，都會診斷其為風熱外感證型，給予清熱治療，導致免疫力越治越差，病症纏綿難癒，或甚至死亡。

5. 不同的治療方法。

西醫藥和中醫學的清熱治療，對病毒感染都是沒有作出任何治療，其作用只在於削弱人體的免疫力，令人體的發炎症狀消失而已。至於病人是否能痊癒、或半生不死、或死亡，只能聽天由命了。

6. 正確的診斷、治療。

7. 病者的生活起居、飲食。

【黃帝內經·素問35】：

「衛氣之所在，與邪氣相合，則病作。」

所以，在正確的中醫學來說，一種病毒或不同品種的病毒，在不同的季節，是不會出現不同的外感證型；造成病者不同症狀表現的重點也不在病毒，是在於病者自身的免疫力（衛氣的強或弱）。

不是說病因有風、寒、暑、濕、燥、火嗎？

【黃帝內經·素問74】：

「夫百病之生也，皆生於風寒暑濕燥火，以之化之變也。經言盛者寫之，虛者補之。」

“百病之生”與“百病之始”是有不同的。

“百病之生”是說疾病的生成（也就是發炎）在於風、寒、暑、濕、燥、火。

風寒不但是“百病之始”，同時也能直接導致人體生病（發炎）；其重點在於人體的免疫力是否足夠。

若免疫力不足者，也只能借助天時來生病（發炎）；也就是借助暑、濕、燥、火這些溫熱的天時來提升人體的免疫力，繼而出現發炎（生病）的情況。但這些人的發病，其條件是必先受了風寒，病毒已釋出細胞外，只是因免疫力低下不能發病而已。所以，風寒也是“百病之始”。

【黃帝內經·素問04】：

「故春氣者，病在頭；夏氣者，病在藏；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四支。」

中醫學的“不足則補，有餘則寫（瀉）”，並非教導醫者胡亂清熱。

所謂“有餘則寫”是指將郁結的熱（陽氣）疏導散去，並不是要醫者去減少陽熱產生的源頭。

要瀉郁熱，跟治水是同一道理，當疏理河道，順其勢而瀉之；而在人體則當順從人體散熱的機理而散之，使人體的散熱機制恢復正常，可以不斷的正常運作。

【黃帝內經·素問60】：

「黃帝問曰：余聞風者百病之始也，以鍼治之，柰何。

歧伯對曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則寫。」

傷及人體散熱機制的又是甚麼？

人體的散熱機制只會被風寒所傷，導致調控散熱機制的神經系統出現問題，才會最終導致郁熱。

所以，其最根本的治療就是驅散風寒，並不是清熱。

易龍           27／07／2023