中西醫差別在哪

中西醫差別在哪

大多數人會說，不用理會是中醫或西醫，只要能治好病的就是好醫。

事實真的如此嗎？

這樣的說法，只適合現代的中醫對西醫的說法，因為兩者都是同一樣治療機理的醫學。所以，現代中醫是可以跟西醫結合的，更是可以用西醫取締現代中醫。

現代中醫學跟西醫學的治療機理都是以抑制人體的發炎機制（修復機制）為中心，並不是針對疾病的病因來進行治療，兩者的差別就在於現代中醫用草本，西醫用化合物藥劑。

現代中醫學告訴你，有外感炎症的病人，不能吃補氣的中藥。

為何不能吃補氣的中藥?

原因是現代中醫以清熱的方法（也就是削弱免疫力）去達到消炎療效，跟西醫藥用類固醇或消炎止痛藥的機理是一樣的。當用上補氣藥時，將會提升人體的免疫力，令到清熱藥不能達到削弱免疫力的消炎目的。

為何有些病人加上補氣藥，不會阻礙清熱藥的消炎效果?

原因在於病者本身免疫力的強弱，清熱藥本身的強弱，補氣藥本身的強弱。三者合在一起的結果，就是你在臨床上看到的結果。

補氣藥真的可以提升免疫力嗎？

這一結論，可以在器官移植的病人身上客觀地得到。

所有器官移植的病人，都不能吃補氣藥，因為會增加器官排斥的風險。這一結果，說明了甚麼？

就是補氣藥跟服食免疫抑制劑防止器官排斥是相反的。

結論：

現代中醫藥跟西醫藥是沒有差別的，若是有差別，就是療效不及西醫藥精準。

哪中醫學還有另一套醫學嗎？

中醫學原本的醫學體系是【黃帝內經】所說的中醫學；並非這套在金元、明、清時代，由溫病學發展出來的現代中醫學。

【傷寒論】早已說明，溫病是標（症狀）的表現，並非疾病的本（病毒）。溫病的本在於風寒。

【黃帝內經】中醫學治病的方針在於治本（病因）。

甚麼是治本?

人體所有的疾病，若是由風寒所傷導致的，都是由體內的病毒活躍所導致。所以，疾病的病因就是病毒，無論病人最終的病症（標）表現是寒或熱，都離不開病毒的活躍（絕大多數在神經細胞內），干擾神經系統的正常運作，和觸發人體免疫系統去攻擊受污染的細胞組織（發炎表現）。

哪麽當如何治療?

治療目標又是甚麼?

【黃帝內經】的中醫治療目標是病毒，以透過加強人體的免疫力，去清除污染細胞組織的病毒，抑制神經細胞內病毒的活躍性，繼而達到消炎，組織器官恢復功能的治療效果。

現代中醫和西醫的治療目標是人體免疫力，以透過削弱人體的免疫力，令人體的免疫系統無力清除污染細胞組織的病毒（這一現象跟抑制器官移植的外來器官排斥原理是一樣的），繼而達到消炎的治療效果。

結論：

【黃帝內經】的中醫學在於治本（病因），西醫學和現代中醫學在於治標、削弱免疫力、保養病毒。這就是兩者之間的分別。

有些事情是病者必須知道的。現代所有的中醫藥研究，基本上都是以西醫藥方式來研究，所研究的治療方向、療效、藥物帶出來的副作用等等，都是以現代中醫藥為主，並非【黃帝內經】和【傷寒論】的中醫藥。

現代中醫藥所帶出來的副作用，跟西醫藥無異，都是因為削弱免疫力，加強病毒活躍性的結果。這就是為何現代中醫藥和西藥不能長期服食的真正原因；因為服食時間越長，免疫力會越差；當病毒活躍性越高，是可以突然導致急性器官衰竭的。

在市面上推銷說可以提升免疫力的東西，若是性質寒涼的，只有削弱人體的免疫力，並不是提升人體的免疫力而達到消炎、抗癌等等的效果。

食物是藥物，長期食用寒涼的蔬果，跟長期服食清熱的中藥無異，會削弱人體的免疫力，而達到消炎的食療效果。但是，不要輕視這些所謂食物的副作用，同樣是可以導致急性器官衰竭的。

五味以甘甜為平和，辛辣為溫熱，酸、苦、澀為寒涼。

*** 本人的所有醫學文章都是出於本人在臨床上的觀察和治療總結。***

易龍        15/02/2021

 

否極泰來

 

否極泰來

甚麼是否極泰來?

否，是【易經】六十四卦之一。意思是“不通”。

泰，也是【易經】六十四卦之一。意思是“通”。

在【易經】中所說的“通”與“不通”，直接與陰陽的變化掛勾。

【易經】的陰陽思維，是整個中國文化思維和中醫學思維的根本。所以，在中國的群經中，以【易經】為首。

【易經】的陰陽到底是甚麼？

【易經】本以記錄大地陽氣的變化，後世再在陰陽變化中配上人事，成為卜筮之用。

否、泰二卦，不單是天地陰陽的變化；中國醫學的人體運作模式，也取用自此二卦的變化運作。

否，三陰爻在下（裡），三陽爻在上（表）。過往中醫以此卦為陰陽離夬，人將死亡之意。

如果根據後世大多數的醫家所說，“秋冬養陰”是生養人體內陰寒之氣（滋陰法），哪否卦應該是好的意思，甚至繼續養下去，去到十月（農曆）的坤卦，應該是最好的狀態；因為此時是人體和大地陰寒之氣最盛的時候。

有人可能會說，凡事都得合乎中庸之道。

會說話的人，怎樣說都是好似說得對。

然而，當你在說合乎中庸之道之先，有看清楚否卦沒有?

否卦在陰陽層面是三陽三陰，還不合乎中庸之道嗎？

其實，【易經】和【黃帝內經】都是一樣的思維，就是以陽氣變化為主導者。【易經】述說大地陽氣的變化，【黃帝內經】述說人體陽氣的生化。陽氣所到之處，陰寒之氣減少；陽氣不到之處，陰寒之氣增加；這就是大地和人體陰陽變化的規律。因為陰寒之氣是不用生養，也無需刻意製造；只要陽氣減少，自然就會出現。

這就是中醫學天人合一的真正意義。

“否”的出現始於五月的姤（夏至），見於七月的否，盛於十月的坤。所以“否極”是指十月，非七月。

“泰”的出現始於十一月的復（冬至），見於正月的泰，盛於四月的乾。所以“泰來”是指十一月，非正月。

這就是天地陽氣變化的規律。

中國人如此重視冬至，就是從這天以後，能使大地運作通泰的陽氣再臨大地。至於在正月的泰，陽氣已冒出大地，可以開始耕種。

【黃帝內經】說了，秋冬不養陰，春夏則無以生長。

難道這令人體生長的陰是“陰寒之氣”嗎？

到底為何會出現理解的謬誤?

讀【易經】和【黃帝內經】的人往忽略了經書內自我解釋說明和中心主題，自以自己有限的知識強解經書，結果是出現斷章取義，離題曲解的禍患。

解釋【易經】的重點：

1. 要明白【易經】的卦象以陽氣為主導。

2. 以爻的陰陽變化走勢。

3. 以爻的陰陽位處為尊卑。

4. 以上下卦象的意義為整體。

解釋【黃帝內經】的重點：

1. 要明白【黃帝內經】以人體陽氣變化為主導。

2. 以氣的陰陽（裡外、上下）生化、位處、走勢為陰陽。

3. 以氣的運作受阻為病。

4. 以理順氣的生化、運作為治。

以自己意思斷章取義曲解經書的事情，自古以來，中外屢見不鮮。斷章取義，曲解【聖經】就是好的例子。弄得異端邪教滿街都是。

在中國，曲解經典的例子也是不少。以下就是眾人都以為如此解釋的例子。

一句被中國人曲解千年孟子的話。

【孟子·離婁上】

孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」

【孟子·離婁篇】是孟子論述堯、舜聖人治國之道，為何會突然出現了後嗣問題？

這句話，自古至今都被人解釋為沒有後嗣是最大的不孝。真的是如此嗎？

當我去看看所有現有的譯本時，發覺這一解釋前文不對後理，牽強至極，可以說是曲解孟子的說話。

【孟子·離婁下】

孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈、好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財、私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬭狠，以危父母，五不孝也。章子有一於是乎？夫章子，子父責善而不相遇也。責善，朋友之道也。父子責善，賊恩之大者。夫章子豈不欲有夫妻子母之屬哉？為得罪於父，不得近；出妻屏子，終身不養焉。其設心以為不若是，是則罪之大者。是則章子已矣。」

根據孟子所說，不孝有五，並不是三。為何說有三？

有三者，是因為有人說帝舜犯了當時人所說不孝的第三條，就是“私妻子”，也就是“不告而娶”。

“不告而娶”與無後嗣又有何關係？

根本就是九唔答八，是後人強詞曲解。

孟子所說的“無後為大”，並不是指無後嗣（子孫）。後者，王者也，天下之主。

由於舜繼堯為天下之主，故不能與妻子回家事奉雙親，故當時有人質疑舜“私妻子”，是為不孝。

然則，孟子重申而說，舜雖然表面上犯上第三條不孝，但是“無後為大”，也就是令至天下無主比不孝的罪更大。

所以，君子認為舜之行為“猶告也”，故君子以舜為孝之人。

這應該是孟子整段論孝治國之道的原意。

這一問題的重點在於當時人所說的不孝是有五條，非三條；“後”字，在古時的意思與“帝”同義，非指後嗣。

而整篇離婁篇，孟子是說堯、舜仁孝之治，只是當時有人以第三條不孝條文“私妻子”來質疑舜之孝道，所以孟子才以“不孝有三，無後（帝）為大”這段話來回應。

孟子的回應，跟孔子回應他的門生質疑管仲的仁義，是同一樣的情況。

另一不合理之處，整篇【離婁篇】孟子是在提倡仁孝治國，人是否孝順父母，與有沒有後嗣是完全無關的。這一點，在當時的五不孝之中已經說得清清楚楚。

易龍       12/02/2021

第三期的疫苗測試是不合乎人道的行為

 

第三期的疫苗測試是不合乎人道的行為

第三期的疫苗測試就是將數以萬計的測試者分為兩組，

1. 接種疫苗組

2. 接種安慰劑組

這種測試，在醫學上根本就是不人道，又不合乎科學方法的測試。

原因有以下：

1. 在治病的角度，給病人服用非治療性的安慰劑，對需要治療的病人來說，是耽誤病人的治療，令病情深入、惡化。

2. 你若不能肯定新藥物或疫苗是否有效或副作用有多大，而給病人服用這新藥物或疫苗，根本就是拿病人的健康、性命來校非。

3. 疫苗的療效當以接種疫苗後能否產生抗體為準則，不應以外在觀察會否受到感染為準則。

4. 西醫學的外在觀察感染標準以病人是否有發炎（基本上是指發燒）現象為標準。這一準則根本就是一種錯誤的觀念和標準。

為何如此說?

1. 曾經受過感染的人，其結果跟接種疫苗後產生抗體是一樣的。

2. 免疫力低下的人，根本就不會發炎。這現象跟接種疫苗後無效的結果是一樣的。

（那接種疫苗後沒有感染反應，到底是有效，還是無效?）

就單單以上述四大點為論，西方醫學的疫苗或藥物研究，根本就是不合乎人道、毫無醫德、又不合乎科學思維的行為。

美國過往的藥物研究就是拿活人作為白老鼠，在國內以貧賤的國民為實驗對象，在國外以東南亞落後的國家為實驗對象。這就是在60年代，美國新發明的止嘔藥，導致日本嬰兒無手無腳的真實原因。

聯合國的所有醫療規則和方法，根本就是美國人的那一套，因為聯合國的主人就是美國。

美國人為了將自己這些不合乎人道和無醫德的行為搬上來聯合國，令全世界的人都必須跟從，成為合理的行為。這就是今天西醫藥的現實。

到底西醫學是真的合乎科學，還是反人道而行?

香港的吹水專家，無知而又毫無醫德。居然要一些活人實驗的數據，才批准新藥引入。

你是否願意拿自己和親人去做實驗對象? 不然，請不要要求別人做這些實驗。

更可悲的，是這些活人的實驗準則是錯誤的（在西醫藥的研究，絕大部份都是取錯準則），結果，那些所謂有效和沒有副作用的疫苗和藥物，絕少能夠乎合所謂的研究結果。但西醫有一絕招可以解釋，就是”過敏反應“。這一答案是不用解釋，也無需負任何責任的。

世上根本就沒有不能解釋的“過敏反應”，但這是最有效的脫身絕招。只要用上這一招，你縱然死了，也是該死的，與西醫藥無關。

現代人被這套西醫藥洗腦洗得太過乾淨了，人人都自願躺上肉枱任西醫宰割。可悲呀！

易龍          07/02/2021